Об исторических и культурных различиях

[Ловкий Пройдоха]

"...эмотивность — категория историческая и поэтому изменчивая, что необходимо учитывать при очередных переизданиях художественных произведений прошлого, которые следует сопровождать не только культурно-страноведческими, но и специальными семасиологическими комментариями к художественному произведению прошлого. По мере того как жизнь отдаляет время написания художественного произведения от современного читателя, комментарий к нему должен расти в объеме.
Семасиологические комментарии требуются и читателям русской литературы. Например: «Величествен и грустен был позор Пустынных вод, лесов, долин и гор» (Е. Баратынский). Современники А. С. Пушкина употребляли слово позор в значениях 'зрелище', 'вид', и потому его эмотивная семантика и сочетаемость были совсем иными, чем в современном русском языке. Одним из значений слова зараза было в XVIII веке значение 'прелесть', 'очарование'. Естественно, что без знания этих фактов прагматический эффект использования данных эмотивов у современного читателя будет воспринят неадекватно замыслу автора".
-------------------
«Многие зарубежные психологи долгое время предполагали, что человеческая природа одинакова везде на земном шаре. Но, как свидетельствуют факты, реально существуют глубочайшие психологические различия между культурами. Концентрирование внимания ученых на общем в человеческой природе привело к игнорированию довольно серьезных различий, прежде всего в сфере человеческой психологии и особенно между Западом и Востоком».
«Существует даже такое понятие, как «культурный шок», известное, например, многим русским, впервые попавшим в Америку или Японию, основанием для которого является непонимание их культурных реалий. Приведу всего лишь один пример: в Азии люди могут говорить совершенно разные вещи об одном и том же в зависимости от коммуникативной ситуации, в частности, от их взаимоотношений с речевым партнером. Для жителей Запада это выглядит как лицемерие, в то время как для азиатов это норма — единственно правильное поведение».

«Как правило, в разных языках наименования животных, широко использующиеся в предикатной (т. е. характерологической) функции, имеют различные коннотации. Ср.: to stare at smth like a pig = смотреть, пялиться на что-то как баран на новые ворота; to buy a pig in a poke = покупать кота в мешке. Морально-эстетическая направленность коннотации у одного и того же зоонима может быть полярной, например коза, козочка и Ziege. В русском языке переносное значение зоонима козочка основано на коннотации одобрения, а именно — восхищения миловидностью, резвыми движениями (козочка — девочка). В немецком языке зооним Ziege имеет неодобрительную коннотацию (глупости, разборчивости, привередливости): dumme Ziege (alte, mager, wahlerisoh). Сходную коннотацию имеет эмотивное употребление зоонима коза в русской культуре.
Таким образом, различные эмоциональные отношения, т. е. реакции на один и тот же стимул (на зоонимы коза, козочка) в русском и немецком языках объясняется различными, в данном случае противоположными эмотивными оценками, сопутствующими зоониму в этих языках. Аналогичный пример: в русском языке зооним слон имеет неодобрительную коннотацию: 'излишне крупный и полный человек, неуклюжий', а у народов Индии — прямо противоположную, т.е. одобрительную коннотацию 'грация, изящество движений'. Зооним верблюд в арабских языках имеет одобрительную коннотацию 'красоты' (арабы сравнивают красивую женщину с верблюдицей), а в русском и французском языках значение этого зоонима сопровождает коннотация 'упрямство' и 'злобность'.
Кроме того, внутри коннотации одной и той же направленности значение зоонима может быть основано на различных признаках. Например, значение зоонима черепаха в русском языке имеет коннотацию 'медлительности', а в китайском — 'неверности' (черепахой китайцы называют неверную жену). Зооним крыса, имея общую родовую коннотацию неодобрения, различается видами коннотации: в русском языке употребление зоонима основано на коннотативном признаке 'жадность', во французском языке — 'мерзость', в английском — 'нечестность'».


В. И. Шаховский "Лингвистическая теория эмоций"

@темы: Цитата